每个中国人灵魂深处都有一个院子。院子是家，“爰居爰处，爰笑爰语”，可享天伦之乐；院内有园，“柳暗长廊合，花深小院开”，可成一方天地；院外有巷，“日入相与归，壶浆劳近邻”，可得上善邻里。泰禾新中式院落，重现中式筑居之美，满足当代新式需求，堪称完美家园。为了深究完美家园的个中妙意，我们专辟“品院”栏目，仰论天人合一筑居文化，俯察蔚为大观院落风物，以飨读者。

今天，“大雪”已至，大雪未来。

一年之末也是仲冬之始，《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”

 

中国人对雪有特殊的情感。一种是务实的情感，“瑞雪兆丰年”，年景好坏与雪量是否丰厚关系甚密，用来记录世界变化、对应耕种节奏的二十四节气里，用天气现象命名的，仅有雨、露、霜、雪四种，皆直接与农耕息息相关。

 

第二种是审美的情感。千年前，理学家邵雍在文章中写下“风花雪月”四字，用以指代文人最为看重的呈现四时变化的景物，这是春花、夏风、秋月、冬雪的简称，一句风花雪月，饱含多少诗情画意，千百年来的文人吟咏，大多难脱这四种意象。“雪”只在冬季能见到，却与四季都可赏的风花月三者并列，可见古人对雪的热爱。

 

时至今日，务实的情感已经伴随农耕文明的逐渐退散而几乎无存，但审美的情感依然保存在工业社会的快节奏潮流中。大雪节气到来，并未真有大雪，对雪的呼唤遍及社交网络，毕竟，“至此而雪盛”，虽然今日没有，但大雪的脚步似乎越来越近了。

 

真有雪，又该到何处赏雪？要感受磅礴，该去长城一览“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，而要细细赏雪，恐怕没有比中式院落比如泰禾院子更合适的地方了。朱敦儒说“踏雪闲寻深院”，雪之美在静，在清，在荡涤心灵，与院子的气质最相配不过。

 

在泰禾院子，耳无车马之喧，眼无尘埃之碍，心无俗务之扰；飞空有万点，地上无一痕；逢大雪，可以信步檐下，豪赏片片如柳絮；逢小雪，可以闲坐窗前，静观点点似白盐。 

▲绘画：伊晗

院中雪：东窗坐爱枝间雪

 

东窗坐爱枝间雪，

天气更晴宜有月，

夜深来看玉交加。

宋·韩元吉《次韵赵公直题米元晖画轴》

院中赏雪，究竟好在何处，韩元吉这首诗说得十分直接。人在东窗静坐，看花树枝桠之间，飞雪积雪掩映，积雪之厚之大，犹如朵朵荼蘼花压弯花枝，若不仔细辨认，恍若春天已至，百花盛放，雪后放晴，更宜就月再赏，夜间白雪月光犹如白玉之辉，交融一体。

 

在院中赏雪，雪最纯粹，银装素裹之中，雪景不会被纷纷扰扰的世人脚步破坏，不会如同大道通衢的雪刚一落地便被人流车马踏为黑水一滩，也无需因为雪盖住通道，而焦急地取来竹帚铁锨，扫除铲除而后快。

 

院中之雪，犹如一潭镜湖中的明月一样，不会被轻易惊扰，人大可以在窗边、屋檐下、亭阁里、水榭旁，静静地悦目赏心。韩元吉说雪“大似酴醾压架花”，荼蘼是什么花，苏轼曾写过“荼蘼不争春，寂寞开最晚”，荼蘼之美自不用说，与白雪的冰清玉洁气质相近，更关键地，它“不争”、“寂寞”，更与雪景的沉静清澈，相融不二。

 

只有在院中看雪，雪才是其本来样子。唐朝诗人刘得仁写过“窗飒松篁韵，庭兼雪月光”，哪怕时隔千年，如今我们也可以想象，自己身处泰禾一处院子之中，大雪落定，耳听院内园中松树竹林伴随凉风，微微作响，在屋内即便并未开灯，也能感受到庭前雪光月光的微明。雪之白、之净、之清、之明、之幽美，在院子中，都得到了最好的接纳和呈现。

 

甚至，在院中，雪也更为“多情”。南宋大诗人陆游在《大雪》一诗中说“巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜”，雪花飞舞，犹似有意与主人相寻觅一样，穿过门前帘缝，飘进屋中，再看屋外院里，雪之大使林木都快受不了重压。试想一下，假若今日我们能住在院子中，也便能同陆游一样，足不出户便能感受到与雪如此近距离的“相觅”，趣味盎然。

 

曾写过“君住长江头，我住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”这一著名多情词句的李之仪，也在作品中写过与雪在院中交游的画面： “晚来寒甚，密雪穿庭户。如在广寒宫，惊满目、瑶林琼树。佳人乘兴，应是得欢多，泛新声，催金盏，别有留心处。”（《蓦山溪》）若非在院子中，恐怕难以在一场雪中体会这样的“得欢多”。

▲绘画：伊晗

 

古人道“冬景胜春华”，冬景之中，雪是最重要的元素，甚至在众多诗作中，在赞美春花、赞美秋月时，也往往拿雪来比拟或者共举。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是说大雪似梨花开满层林；“梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽”，这又是将梨花比喻为雪，而且是香雪，想来令人既见其形又闻其香。如此说来，只要有一方小院，种满花树，四时都可赏花，四时都可赏雪，岂不妙哉。

 

雪与月更是形影不离的最佳拍档。前引“夜深来看玉交加”、“庭兼雪月光”已能窥见雪月并列的美好。南宋著名词人张孝祥更是直言“雪月最相宜”，他们的相宜之处不胜穷举，归根结底在于冰清玉洁四字。但如今，除非到类似泰禾院子之类的所在，又有哪里能够同时赏雪又赏月呢？

 

在户外，虽然有月有雪，但一来没有归宿感，也充斥着纷扰俗尘；在水泥森林里，极偶然或可透过窗户窥见月光及雪光，但更多时候，在窗外明灭闪烁的，是都市霓虹灯光而已。只有在院子里，方能从容不迫地举头望明月，低头品琼枝。不仅雪月在院中才是本来面目，人在院中也才能找回自己的精神寄托，才能够见到人自身审美和情感的本来面目。

雪中院：雪后园林无限好

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

唐·白居易《夜雪》

雪与院子，相得益彰。不仅院中赏雪，可得雪的真妙；雪中看院，也能够感受到更为纯净的院子生活情趣。

▲绘画：伊晗

 

白居易名诗《夜雪》短短20字，将夜间闻雪的庭院之美，描绘得一览无遗。整首诗从身体的体感、视觉、听觉出发，将主人对下雪的整个过程细致地剥离出来：夜间，惊觉被子与枕头变冷，抬眼看窗外，比往日夜晚似乎更明亮，夜深之后，因为听到外面竹子被折断的声音，想象着院里雪下得正浓。

 

冬天的院子，本来清寂，雪的到来无疑给院里带来了灵动的生机。在屋里，对院子中的一丝变化，包括明暗、声音，都如此敏感，雪给这种敏感一个释放的通道，院子的所有似乎都鲜活起来，本来暗淡的夜色变得如月照临，本来僵冷的竹子，俯仰有声。

 

雪，是冬天院子的生命精灵，尤其是院子中的园林，最因为雪的降临而变得更加美好。“雪后园林”四个字，频繁出现在千百年来的诗词佳作中，宋朝诗人裘万顷说“雪后园林应更好”，吴儆说“雪后园林无限好”，洪适说“雪后园林更好，琼作佩、香满横枝”，大哲学家朱熹也说“雪后园林子细看”，豪放派巨匠辛弃疾则以“雪后园林，水边楼阁”入词，金朝词人凌云翰说“雪后园林，天开图画”……文人雅士对雪后的园林不吝赞美之词。

 

为何雪后的园林令人如此喜爱？正如明朝大才子徐文长所说“小园风景偏宜雪”，关键就在一个“宜”字，前文说看雪宜在院里园中看，而看园景，也宜于在雪中看。“雪”与“院”或者“园”可谓绝配，互相最为适宜。

 

适宜之处首先体现在雪为园林倍添情趣，“雪蕊琼丝满院春”雪后园景恍如春天佳境，在雪院之中，凭空多了许多可以做的趣事。白居易另一首传世名作即写道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”雪夜对饮，自是人生快事。唐朝另一诗人郑谷在诗中也说：“江云寒不散，庭雪夜方深。酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。”

 

“踏雪闲寻深院，携壶试觅幽欢。”宋朝文人朱敦儒这两句词也描绘了雪中携壶的“幽欢”。为何是幽欢？这便在于雪与院、园第二层适宜之处：雪与院、园同样具备幽静、清寂之美，雪能加深院中清幽，自然能强化幽欢。

 

唐朝诗人在《小雪》中说“愁人正在书窗下，一片飞来一片寒”，飞雪带给人的寒意和清冷的感觉，跟深宅大院给人的清幽异曲同工。不下雪时，院子尚且有“重门幽闭”之感，更何况雪中之院。宋朝诗人刘学箕一句“园林雪后清孤甚”说得更加直白，雪后的院子和园林，显得尤其清澈孤寂，这本就是雪和院子、园林的本来气质之一。

 

院中雪，雪中院，两两相宜，互为阐发。泰禾中国院子中有一处紫阙楼王，园中亭台水榭旁，有一处凿地而成、与水流相齐的船状小屋，屋顶屋侧均为玻璃制成，与外景浑然一体。想来，如果大雪来临，在此屋中小酌观雪，雪院相和的“幽欢”堪称无双。

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